1. Breve historia de nuestra Iglesia

La Iglesia Bautista ¨Ebenezer¨ de Marianao en Ciudad de la Habana, Cuba fue organizada el 29 de marzo de 1947 como resultado del trabajo Misionero de la Iglesia Bautista ¨El Calvario¨ de La Habana. Desde su inicio nuestra Iglesia formó parte de la Convención Bautista de Cuba Occidental (C.B.C.O), que a la vez estaba integrada a la Junta de Misiones Domésticas (Home Mission Board) de la Convención Bautista del Sur de los Estados Unidos (Southern Baptist Convention).

A partir de los primeros años de la década de los setenta algunos pastores y sus congregaciones entramos en fuertes contradicciones bíblicas, teológicas, ecuménicas y políticas que llegaron a su máxima expresión en la Asamblea General de la C.B.C.O celebradas en febrero de 1987, cuando insólitamente fueron separadas de esa asociación, además de nuestra Iglesia, la Primera Iglesia Bautista de Matanzas y la Iglesia Bautista “El Jordán” del Reparto Mañana.

Al siguiente año fue organizada la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba (FIBAC) denominación de la que somos miembros activos.

Entre nuestras experiencias más significativas como Iglesia está el haber ordenado al ministerio pastoral a la hermana Clara María Rodés González, quien de hecho había sido pastora por más de 25 años. Junto con ella fueron ordenadas otras dos mujeres como pastoras de la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba.

Somos una Iglesia Bautista, por lo que hemos procurado recuperar las mejores tradiciones del movimiento bautista en sus luchas y testimonio por la lealtad a sus principios y sus esfuerzos por el bienestar de los pueblos donde Dios los ha colocado. En la actualidad nos identificamos con las iglesias, convenciones, instituciones y movimientos de inspiración cristiana que procuran la realización del proyecto histórico de Jesús: el reinado de Dios y su justicia.

2. Nuestra visión pastoral, misionológica y eclesial

Concebimos la iglesia como una comunidad de creyentes regenerados por la gracia de Cristo (Hch 2:41,42, 47). La misión o ministerio de la iglesia es la evangelización, el anuncio de la Buena Noticia de salvación en Jesucristo a través de la proclamación, el testimonio y el servicio o acción transformadora del mundo.

La misión no es propia de la iglesia, es co-misión, ha sido llamada a colaborar en el proyecto redentor de Dios. El reino de Dios no es solamente una esperanza para el futuro. La iglesia debe realizarlo en el presente, orientada por la fe en Jesucristo y con la guía del Espíritu Santo (Lc 24: 46-49), el reinado de Dios que es shalom, salud, salvación, bienestar y plenitud de vida. Este reino se manifiesta de forma integral en lo físico y lo espiritual, en lo individual y lo social.

La iglesia anuncia el reinado de Dios (Mc 1:15; Lc 4:18-21; 10:1-9). Ella no es el reino de Dios ni es un fin en sí misma, no busca ser servida sino servir (Mr 10:42-45). Es por eso que ha de estar muy ligada y en actitud de amor y servicio a la comunidad, a las personas que la rodean y a sus necesidades.

Para cumplir su misión la iglesia desarrolla diferentes ministerios. (Mt 9:35-38; Ef 4:1-12, 1 Co 12, Ro 12:1-8). Ellos son:

. La Proclamación o anuncio (kerygma) del mensaje de salvación y transformación en Jesucristo, el Hijo de Dios. (Lc 4:18-22)

. La Enseñanza o edificación de los creyentes (didajé) dentro del cuerpo de Cristo para el testimonio.(Mt 28:18-20; Ef 4:11-12)

. El Servicio (diakonía) a la comunidad de fe y a la sociedad. (Ef 4:12; Mt 25:31-40; Lc 10:25-37)

. La Comunión, el compañerismo (koinonía) de los creyentes que comparten la nueva vida en Jesús. Comunidad que restaura y sana (Hch 2:44-47; Ga 3:26-28).

. La Adoración, culto o celebración comunitaria (liturgia) de la fe en Cristo a través de los cantos, las oraciones, la predicación, el ofertorio y la Cena del Señor (Hch 2:46-47).

El desarrollo de estos ministerios está atravesado por dos ejes fundamentales: el testimonio (Lc 24:48; Hch 1:8) y el discernimiento en el Espíritu o ejercicio del pensamiento crítico (He 5:11-14; 1 Co 2:6-16; 10:23-24; Mi 6:6-8) de modo tal que exista coherencia entre lo que hacemos, decimos y vivimos.

Nuestra forma de gobierno es congregacional lo cual implica que todas las decisiones son tomadas por la congregación local en junta administrativa luego de decidir democráticamente acerca de los asuntos presentados a su consideración. También indica que la iglesia local es libre y autónoma en todas sus decisiones y proyectos. (1 Co 5:4,5,13, Hch 1:12-26; 6:1-6; 15, Mt 18:15-20).

Somos una Iglesia que procura ser una comunidad inclusiva y como tal propicia la equidad de género, la aceptación e integración de personas de todas las razas y orientación sexual. Nos hemos decidido por la ordenación al ministerio pastoral de hombres y mujeres y de buscar la unidad en la diversidad. Queremos mantener la práctica de modelos pastorales participativos y descentralizados que respeten los derechos, deberes y dignidad de cada creyente, evitando así el pastorcentrismo donde la toma de decisiones y las acciones giran alrededor de una persona o de un grupo pequeño de líderes de la comunidad.

Somos una Iglesia que ha asumido una visión inculturada de la liturgia. Por esta razón celebramos nuestra fe desde las mejores tradiciones culturales del pueblo cubano.

Somos una Iglesia ecuménica. Somos responsables de la unidad cristiana (Jn 17:21). Así mismo, sentimos que la cooperación en pro de metas comunes anima y fortalece la misión de la iglesia. Nuestra concepción y práctica del ecumenismo también incluye la identificación y solidaridad con todas las personas, instituciones y movimientos populares que luchan por un mundo mucho más justo y humano.

Los y las creyentes en Cristo, regenerados, que han sido bautizados por inmersión en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, bajo profesión pública de fe y por decisión propia, pueden formar parte de la membresía de la iglesia local siempre y cuando sean aceptados como tales por la iglesia local.

Junto al bautismo, la otra ordenanza de Jesús que observamos como iglesia bautista es la Cena del Señor, Santa Cena o Eucaristía, celebrada cada primer domingo de mes como memorial o recordatorio de la vida, muerte y resurrección de Jesús. Compartimos la Cena con todas las personas que han recibido a Jesucristo como Señor y Salvador y mantienen un testimonio activo de fe, sin tener en cuenta la denominación religiosa.

El sacerdocio universal de los creyentes nos habla de que el ser humano tiene la libertad, la capacidad y la responsabilidad de determinar su propio camino de fe y relación con Dios. De ahí se deriva que no hay necesidad de intermediarios entre Dios y las personas.

Considerando que la Palabra de Dios es la máxima autoridad e inspiración para la totalidad de la vida, cada individuo es competente para interpretar las Escrituras con el auxilio del Espíritu Santo, haciendo uso de su capacidad crítica y la ayuda de su comunidad de fe para la interpretación. Valores los aportes de los especialistas en Biblia y de otras comunidades de fe y entendemos que ninguna declaración bíblica ha de ser aceptada como un dogma.

Nuestra tradición bautista se ha caracterizado a través de su historia por enfatizar el derecho de cada persona a ejercer su libertad de conciencia y dar un lugar a cada creyente para expresar libremente sus opiniones y puntos de vista. La libertad religiosa afirma el derecho de cada persona a escoger su religión y practicarla, o rechazarla, según los dictámenes de su conciencia.

También defendemos el principio de la separación entre la Iglesia y el Estado, o sea, la oposición a la intervención del Estado en asuntos religiosos que incluye el cuidado de que el gobierno no dé sostenimiento económico a ninguna religión y garantice la plena libertad a cada religión para adorar a Dios. De la misma manera ningún grupo religioso controlará las instituciones del gobierno. Este principio no entra en contradicción con nuestra vocación diacónica que promueve el compromiso con la vida desde una integración profética en todo proyecto social.

3. Organización General de la Iglesia

3.1 Organización del Trabajo Pastoral

3.1.1 La Junta de Educación Cristiana y las Pastorales

La Iglesia Bautista “Ebenezer” de Marianao, partiendo de una concepción descentralizada y participativa, desarrolla su tarea pastoral general a través de diversas Pastorales que atienden las diferentes áreas del ministerio pastoral de toda la iglesia. Los coordinadores y coordinadoras de cada Pastoral, así como sus equipos de trabajo, son nombrados por la iglesia y trabajan en estrecha coordinación con el pastor. Las Pastorales son las siguientes:

Pastoral Infantil

Pastoral de Juveniles

Pastoral de Jóvenes

Pastoral de Género y Familia

Pastoral de Liturgia

Pastoral de Comunidades

Pastoral Educativa

Pastoral Evangelizadora

Pastoral Administrativa

Pastoral de Comunicaciones

Los coordinadores y coordinadoras de las Pastorales conforman, junto al pastor, la Junta de Educación Cristiana (JEC). La JEC trabaja sobre la base de las sugerencias de toda la iglesia en lo que se refiere al ministerio pastoral general, lleva adelante los programas concretos de la misión de la iglesia y evalúa periódicamente su desempeño conjuntamente con toda la iglesia. Al finalizar cada año, la iglesia elige o ratifica a los miembros de la JEC.

3.1.2 La Directiva de la iglesia

La Directiva de la iglesia es elegida cada nuevo año y está conformada por:

. Pastor de la Iglesia

. Diáconos y diaconisas

. Secretaría de la Iglesia

. Vice-Secretaría de la Iglesia

. Tesorería de la Iglesia

. Vice-Tesorería de la Iglesia

El pastor y la Coordinación de actividades de diáconos y diaconisas se reúnen periódicamente y tratan asuntos relacionados con la vida general de la iglesia, especialmente aquellos de orden ético. La secretaría y la tesorería apoyan el trabajo administrativo, financiero y de oficina de la iglesia.

3.2 Actividades generales de la iglesia

La iglesia celebra sus actividades principales el domingo en la mañana y en tres momentos fundamentales: tiempo de oración, Escuela Dominical y Culto de Adoración.

El resto de la semana se celebran actividades propias de las diferentes Pastorales. Las Comunidades -grupos de hermanos y hermanas que se reúnen en las casas de acuerdo a su proximidad geográfica- celebran semanalmente sus encuentros de oración, estudio y fraternidad cristiana. En fechas significativas, relacionadas con el Año Cristiano, las efemérides nacionales o acontecimientos mundiales específicos, la iglesia también celebra programas especiales. Finalmente, en cada período vacacional, la iglesia celebra sus retiros para niños, juveniles y jóvenes. Los miembros adultos y ancianos de la comunidad también celebran sus retiros en otras fechas.

4. Principios de hermanamientos de nuestra Iglesia

El hermanamiento ha sido una experiencia que ha surgido a partir de nuestras relaciones con la Iglesia ¨El Buen Pastor¨ (The Good Shepper) de la Iglesia Unida en Carbondale, Illinois, Estados Unidos, a través del Rev. Ted Braun, actualmente jubilado.

En los últimos años, como parte de las relaciones entre la Alianza de los Bautistas (The Aliance of Baptists) y la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba (FIBAC), además del hermanamiento entre iglesias han surgido experiencias de hermanamiento entre instituciones de Estados Unidos y Cuba, tales como universidades, ciudades, Estados, etc. Este hermanamiento estuvo caracterizado por motivaciones de las iglesias de la Alianza que proponían un intercambio con iglesias cubanas. A diferencia de antiguas experiencias con otras juntas misioneras del sur de los Estados Unidos, esta relación procuraría superar las barreras históricas y las limitaciones burocráticas para vivir la solidaridad, priorizar el amor al ser humano y expresar la unidad en Cristo.

Los hermanamientos estarían basados en una posición de escucha, aprendizaje y caminar de conjunto que permitiera compartir esfuerzos y anhelos por la justicia y la paz así como el apoyo mutuo en cada realidad vital. Para todo lo cual es necesaria la identificación con ambas realidades así como la búsqueda de caminos propios por medio del estudio y la reflexión comunitarias.

En esencia ha significado hasta el día de hoy, la oportunidad para las iglesias de La Alianza de descubrir una metodología de trabajo y participar en el proceso de formación de principios bíblicos y teológicos que posibilitan a las iglesias cubanas trabajar en una nueva manera de ser Iglesia. Para las iglesias de la Fraternidad ha sido una contribución a la formación bíblico-teológica. Para ambos ha sido un espacio de intercambio y crecimiento en respeto y amor, la apertura a la renovación constante, al reconocimientos de valores en la experiencia de fe.

Contactos:

Privilegiamos las comunicaciones por correo electrónico y solicitamos que la correspondencia se dirija al pastor Rev. Raúl Suárez Ramos (direccion@cmlk.co.cu o ebenezer@infomed.sld.cu). La dirección física y postal de nuestra iglesias es:

Iglesia Bautista “Ebenezer”.

Ave. 53 No. 9607 e./ 96 y 98. Marianao.

Ciudad de la Habana. Cuba. C.P. 11400. Tel: (53-7) 262-4476.

Nota importante:

Aunque el Centro memorial “Dr. Martín Luther King Jr.” y la Iglesia Bautista “Ebenezer” están unidas históricamente, son instituciones diferentes, con misiones, objetivos y directivos propios.